人在他乡

题记：
　　我们是幸存者，我们不死，不是因为死者在任何地方不如我们。
　　我们不死，是因为我们被赋予了改变这个国家的责任。
　　
　　
　　我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝！
　　
　　——《汉乐府·上邪》
　　
　　求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，众水不能息灭，大水也不能淹没。
　　
　　——《旧约·雅歌》
　　
　　
　　5月23日，地震中被毁损的“大禹故里”牌匾，从北川废墟中清理出来，专程送往了绵阳文物局。除了对生命失丧的哀恸外，这个国家被大地震刺痛的，还有两样，一是改革30年后，当代社会对民主政治、社会参与和个人生命权利与尊严的痛切呼唤；二是中国文化古老源头的毁坏与重生。
　　
　　除了成都附近的都江堰、彭州外，川西北一线的汶川、北川，平武、茂县、青川、黑水等震区，在今天的中国地理和文化版图上，实在都显得太过偏远。但从黑水到都江堰，恰好都在古羌人建立的冉駹国版图内。如果说大地震发生在佛诞节，只是一个文化的巧合。那么古蜀文明和中华文明最幽深的几个源头被毁，对这个族群的深层影响，和孩子们已逝的鲜活生命一样，都叫人悲切，难以自抑。
　　
　　羌族的意义，并非56个少数民族之一。羌是甲骨文中反复出现的唯一一个氏族名称，中华族群和巴蜀文明最古老的源头之一。古羌的始祖炎帝部落，与黄帝部落通婚后，流出炎黄子孙。如今，这一中国最古老的族群仅存30万人，散居在此次大地震的主要受灾县。北川是全国唯一的羌族自治县，被认为是大禹的故乡。但唐代的司马贞注《史记》，说禹为西羌，“生于茂州汶川”。
　　
　　另一个源头茂县，被称为古羌之源，该县的松坪沟，一说为秦始皇的出生地。秦人也是华夏族，西羌的一支。古蜀文明也来自羌族，茂县的叠溪镇，则是蚕丛称王、巴蜀立国的开始。而这个镇，早在1933年8月25日的叠溪大地震中已经消失。
　　
　　5月12日之后，我们不但在突如其来的一场灾难面前是幸存者。我们也是这一百多年不断挣扎受困、渴望重生的中华文明的幸存者。文化是社会的灵魂，政治是民族心灵的外观设计。我们活在其中的，是无数生命汇聚、影响和传承的产物，当一部分人在灾变中失去生命时，我们不但失去了他们，我们也失去了自身灵魂的一部分。
　　
　　于是灾难总是反思与革新的契机。当大地忽然摇动时，一个人一辈子积攒的不动产，一个国家30年来的GDP崇拜，都开始显出荒谬。当百万志愿者来到四川时，就像当初几十万川军出去抗战，日常生活被打乱了，日常的价值观和生活方式就被怀疑。这些可爱的志愿者身上，我们看到的不仅是对灾民的同情，和救援的道德热情；我们看到的，更是一种生命的理想主义情怀，和对我们在512之前的生活方式和社会体制的一种否定。就像那位来自深圳的志愿者说，“机会难得，这么大个事，只有唐山大地震才有”。或像尹春龙，在奇迹般地救出被埋7天7夜的马元江后，他兴奋地对同伴说，“有些歌星奋斗十年才达到我们今天的成就”。
　　
　　这并非对英雄的否定，恰恰相反，所谓英雄，就是他在某个时刻的抉择，高度藐视和否定了唯物主义的生活逻辑和价值排序。因此救援、重建与反思，不但指向灾民，也指向举国之人。不但指向地上的家园，更指向心灵的重建，政体与文化的变迁。512之前，我们是怎么活的，社会是怎么鼓吹的，国家是怎么治理的；512之后，无论个人、社会还是国家，我们的价值排序应该有所不同了。我们是幸存者，我们不死，不是因为死者在任何地方不如我们。我们不死，是因为我们被赋予了改变这个国家的责任。
　　
　　23日，国务院公布了21个省份对口援助灾区市县的名单。在被毁去的大禹故里，汶川—北川的重建，或许象征着中国文化百年苦旅之后的一次重生。每一个文化与信仰群体、每一种民间力量，每一个行政和文化的区域，都应当得到一个机会，去参与相当于一个中小型国家的重建。但不是为着重建一个刻舟求剑的冉駹国，而是为着一个宪政转型的共和国，积累社会重建的伟大经验。
　　
　　13亿目睹了这场灾难的人，其实都是灾民，都是幸存者，都有各自的震后综合症。但我们看过太多的灾难了，我们甚至也看过太多灾难之后短暂的热情、善良、勇敢和高尚的志向。这一次是否不同，这一次灾难是否大到足以叫我们从此活得不一样？叫我们未来的生活，是向死而生。
　　
　　
　　
　　
　　向灵魂低头
　　
　　
　　帕斯卡尔的名言，可作为这场地震搜救工作的一个注脚。“人是一根芦苇，大自然的一点力量，一口气、一滴水就足以致他死命。但纵使这世界毁灭了他，人却比致他于死命的东西更高贵；因为他认识死亡，认识世界对他具有的优势，世界却对此一无所知”。
　　
　　作为幸存者，要特别感恩的是，这一次，当个体生命在自然力量面前脆弱到极点时，终于反过来赢得了国家力量的尊敬。日本搜救队，对被埋100多小时的一对母女不离不弃。在掘出她们的尸体时，全体队员排列、默哀、致敬。接着，在都江堰50具罹难学生的尸体前，温家宝总理停下，对着遗体三鞠躬。这两幕敬畏生命、向着死者的灵魂低头的场景，对中国人来说是陌生而令人安慰的。
　　
　　在聚源中学，每当一个孩子的尸体被找到，鞭炮就会响起。俄罗斯救援队为了不伤及一具遇难者遗体，多用了10多个小时，将其从废墟中掘出。5月20日，三部委发布《地震遇难人员遗体处理意见》，“遇难者经确认是外国人的，遗体由中国殡葬协会进行防腐处理”，对中国公民不能确认身份而进行火化或土葬的，特别 “要尽力对遗体进行编号、记录、拍照、提取可供DNA检验的检材，并由公安部门统一保管和检验，建立5.12地震遇难人员身份识别DNA数据库”。 《意见》更特别提出，遗体处理过程要“尊重遇难者尊严”。
　　
　　这一次，政府和志愿者们不但竭力救援生者，也开始尊敬死者。这是否表明我们开始承认，生者和死者必有一个相同的部分，就是灵魂或人格；或者说，人身上有一样东西，是死亡也不能拿走的。否则，在巨大而普遍的死亡面前，没有人可以继续有希望地活下去，因为生命的意义，不能建立在碰恰没有地震的偶然性上。
　　
　　为死难者降半旗，和三天全国哀悼日，是这个国家前所未有的对普通公民的尊敬。普通公民的意思，就是这种尊重与他（她）的身份无关，而与个体生命本身有关。当国旗从一个高不可攀的、国家主义的至高点，降落在一个适当的位置时。这是一个期盼已久的值得纪念的突破。表明中国人经过千百年来无数次灾难，终于获得了一个政治哲学的新起点，就是个人的权利、人格和尊严，高于国家，也先于国家。当举国上下，从文武官员到贩夫走卒，一起为死者默哀时；这个国家开始低于灵魂，否定了自身的神圣性，而将神圣不可侵犯的起点，还给个体生命本身，开始真正承认自己仆人的地位。
　　
　　陈世琼是北川羌族博物馆的副馆长，谈到地震博物馆时，他说，“要在遗址上，设置一面墙，上面要有每一个遇难者的名字”。中国终于应该有这样一座纪念碑，这样一座哭墙了。6万多个名字，是6万多个灵魂的记号，一个不缺地刻在上面，而不是被一个抽象的“人民”或“死难者”所遮蔽。5月19日，从这一天起，所有的死难者已为中国带来了祝福。我们低下头去，其实不是我们给了他们什么，而是他们给了我们。从此，这个社会欠了死者的债。它有责任，更加尊重和守卫个人的生命、权利和自由。
　　
　　
　　
　　
　　以爱为旗
　　
　　
　　46岁的龚天秀，被埋73个小时，她用砖块砸烂小腿喝血求生。银厂沟的崔昌会女士，被埋216个小时后获救。谢守菊、唐雄夫妇，相隔一堵墙被埋，彼此守望、鼓励，在139个小时后获救。不知这样的新闻，是否有助于降低每年28-30万人的自杀数字。不过地震中许多这样坚韧求生的故事，的确深深惊骇了在日常生活中麻木不仁、常叹生亦何欢的人们。
　　
　　在都江堰的一条河边，一位母亲在最后一刻，俯身护住了吮吸乳汁的孩子。一对年轻父母在地震发生时，脸对脸、胳膊搭胳膊，二人联合，成为一体，为三岁的女儿宋欣宜筑起一道生命的拱桥。人在灾难中激发出的牺牲之爱，对一个有着500万流浪儿、每年在医院有100万弃婴的社会来说，对无数离婚时以儿女为筹码，或充满家庭暴力和家庭冲突的夫妻来说，也彷佛一场洗礼。为什么一个甚至愿在危难时为他（她）去死的人，日常生活中却忍不住向他（她）怨恨、拒绝甚至背叛。就像国家，甚至愿意为一个公民的死亡降下国旗了，但他活着的时候，却还是忍不住要去限制、侵犯和剥夺他的选举、信仰、言论或财产的权利。
　　
　　半个世纪前，诗人何其芳写下一首诗，“成都，我要把你摇醒”。他痛恨于这座城市的安逸。危难状态，是对个人生活和公共生活中的罪恶的一种冲击。大灾大爱，小灾小爱，无灾无爱。非要刺痛我们的，才能把我们的是非之心、恻隐之心惊醒。512当晚，成都处于惊慌之中，百万人露宿街头，但排队献血的队伍仍然通宵达旦。这是令人感佩的一幕。接下来的一周，全国民众的爱心被空前激发，企业、机构、个人，民间的捐赠和志愿者运动，也达到一个共和国历史上的高峰。日益鼎盛的企业，羽翼初生的NGO，方兴未艾的网络力量，明明暗暗的信仰群体，与政府、军队一起出现在四川灾区，成为这次赈灾救援的一个亮点。
　　
　　同时，温家宝总理的言行，和新闻信息的开放度，也几乎在极短时间内重塑了一个新的政府形象。连《成都商报》这样的本地媒体，记者也在国务院新闻发布会上，咄咄逼人地追问地震局对大量震前异象的了解情况。这一次，爱和勇气一起增长，政府和民间遭遇了相互的感动，彼此都让对方意外。
　　
　　全国也有几万个家庭，登记申请领养地震孤儿。这也是前所未有的一幕。因为近10年来，中国有近6万孤弃儿被外国家庭收养，其中90％被美国家庭收养。这些收养家庭大多是有一个以上孩子的普通家庭。去年，美国家庭收养的外国孤儿，超过全世界其他所有国家的总和。美国全国领养理事会的查克·约翰逊解释说：“在美国，父母对子女的爱无须源于血缘关系；而在许多其他国家不是这样”。 尽管联合国《儿童权利公约》明确指出：“跨国收养应当是确认儿童不能安置于国内寄养、收养，或不能以任何方式在儿童原籍国加以照料的一种替代办法”。但相比之下，国内收养孤、残、弃儿的数量一直少得可怜。以至于民政部官方网站上的这一栏目，几乎完全空白。
　　
　　但许多媒体，都以洋溢的语气，赞美着这一地震后的社会道德浪潮。好像512之后，在这个国家，人人都献出了平日罕见的爱。人人都把自己感动得一塌糊涂。我们似乎进入了一个“大灾大爱”的道德蜜月期，风尘仆仆地驶进了一个博爱精神的洗车房。然而，这种对道德的自我圣化，其实仍然是对死者灵魂的不敬。一篇典型的救灾报道，最后说，“让我们永远记得这些名字吧”，结果不是死难者名单，而是参与救援者的名单。这种先把自己感动了再说的道德情怀，是我们极为熟悉的，平均每年都有一次，平均一次最多持续一个月。
　　
　　不错，我们的确看到了一种极其匮乏的爱，在社会上被空前激发，我们也盼望这次和以前不同，这一次我们对同胞的爱，是对自我中心、经济中心、国家中心和人类中心的价值观的一次重创。我们实在太希望这种“无须源于血缘关系”的爱，可以恒久忍耐，永不止息。
　　
　　但我们看到更多的，其实是无数冷漠的灵魂，无数缺乏在爱中委身的家庭，一个匮乏的公民社会，一个对个人表达、汇聚对社会的关怀与参与存在重重阻碍的制度。我们的心灵、文化与政治，就像被几千座大坝层层割断的河流。这一次，在6万多个生命，几百万被苦难抹去表情的灾民，和广大的废墟面前，我们个人与社会生活的冷漠和麻木的确是被刺痛了。事实上，我们被刺痛到什么地步，我们的爱才可能持续到什么地步。
　　
　　短短一周，人们日常的麻木、人的罪性和复杂的利益立场，已开始破碎一个关于救灾的“完美道德风暴”。对红十字会赈灾款项使用的置疑，对成都、绵阳出现被挪用的救灾帐篷、德阳因贩售救灾物资发生街头争执的曝光，对筹款诈骗的打击，对知名人士捐款的争吵，对灾区紧缺物资分配不公的报道，甚至灾民中亦出现对救灾物质和志愿者的挑剔，在心理压力下将对生命苦难的抱怨，转为对社会和他人的抱怨。其实这一切使我们看见一个更真实的中国，就是512之前我们一直活在其中的那个社会。就像在什邡县红白镇，志愿者陈有伟不愿记者报道村里物资分配的不公，担心“影响全国救灾的团结氛围”，但又不忍见到灾民在匮乏中忍受不公。他说：“我们的确不能天真地相信，中国社会原来的问题因为一场地震就全部变好了”。
　　
　　真正的大爱，是怎样才能使收养地震孤儿的热情能够持续，使国内收养从此成为源源不断的爱的河流，成为全国500万孤弃儿的祝福。怎样才能使一百万志愿者的热情能够持续，开启民间非盈利的结社浪潮，成为对一个公民社会的祝福。怎样才能使灾区的重建，成为重塑政府与民间关系的契机；成为重建基层民主和农村自治的契机；成为一个选举社会、开放社会的试验田。又怎样使温家宝总理的个人形象，成为重塑政府乃至政体形象的一个转折点；使这一次国内媒体在传播史上的成功突破，成为不断走向新闻自由、信息公开的一个里程碑。
　　
　　当我们知道，美国普通家庭领养的中国孤儿，已超过全国福利院收养的孤儿总数；当我们知道，秘鲁为四川大地震的死难者降半旗，设全国哀悼日，而这竟然是秘鲁历史上的第一次全国哀悼日。“大爱”两个字，我们怎么说得出口。
　　
　　我们中间爱的匮乏，被一场空前的国殇震惊了。我们没有大爱，只有一个被刺痛的人的基本反应。这反应是善良的，但我们若轻易就被自己的反应感动了，我们就比512之前更不如，我们其实并没有真的学会向死而生。
　　
　　
　　
　　
　　彩虹之约
　　
　　
　　5月23日，温家宝来到北川中学复课点，在黑板上写下“多难兴邦”四个字。
　　
　　几年前的电视剧《走向共和》，曾提到李鸿章1901年写给慈禧的遗折，“多难兴邦，殷忧启圣”。这话出自《左传·昭公四年》中的“或多难以固其国”。从此一百年间，从李鸿章到孙中山，从周恩来到温家宝，每一轮的民族苦难，“多难兴邦”一语，就像刘德华的歌声“老天爱笨小孩”一样，都会作为一个民族的愿景，被政治家反复提及。1915年，青年周恩来写下《或多难以固邦国论》，说读到此语，“不禁深致服膺”。1966年中国陷入浩劫，邢台地震中周恩来再次提到“多难兴邦”，以鼓舞士气。
　　
　　这次地震后，媒体、网络、手机短信和一切文字资料中，与以往最不寻常的一点，是涌现出两个盛行的用语，一是“天佑中国（中华）”，一是“祈福”。一家周刊甚至用了“世界为中国祷告”的标题。和温总理的“多难兴邦”一样，人们以各种方式，开始相信或盼望，充满灾难的历史演进中仍有美善的可能和扭转苦难的力量。救灾队伍中，佛教徒和基督徒的身影，也成为一个插曲。成都街头和灾区的路上，也不时可以看到“基督教赈灾车（物资）”的标贴擦身而过。
　　
　　圣经中记载大洪水之后，空中出现彩虹，作为造物主与人立约的标志。人类在这盟约中，有祝福，也有职责。这个责任就是怀着感恩的心，爱惜这个地球，以良善的法则治理看顾这个世界。我们的经济腾飞了，城市改造了，但在这一人类的使命上，基本上仍是一个失败者和渎职者。我们缺乏一个理性的和民主的公共空间，和一个自由、多元的信仰和思想的价值平台，叫我们去反思、甚至去痛恨和忏悔我们对这片土地犯下的一切罪孽，对自然的漠视，对环境的破坏，对耕地的掠夺，这一切与对个人生命的轻视一样，都是不可接受的。港台和海外的一个通用语是“赈灾”，而内地的习惯用语是“抗震”甚至“抗灾”。从中也能看到人定胜天思想的根深蒂固。
　　
　　截至5月23日的统计，大地震已造成长江流域2300多座水库受损。今天的中国建造在九万座大坝之上，道高一尺，魔高一丈，但甚至在一些院士的口中，仍能听到“万里长江滚滚流，流的都是煤和油”的论调。
　　
　　在2008年，13亿幸存者活在大地震的废墟上。若不能举目仰望，看见空中的彩虹之约，看见人对这个世界的责任，多灾多难就不能兴邦，而只是一条不归路。如果民间社会不能先以管家的心态，交帐的心态，当仁不让地与政府一道，去参与治理这个社会；那么民间的奉献、捐助、献血、关怀和一切志愿者行动，就仍然停留在一个好人的心态上，满足的只是自我的道德感。
　　
　　当初紫坪铺水库的建造，因离都江堰太近，和几乎所有大坝一样，受到过民间环保组织的反对和置疑。其实中国从不缺乏反对的声音，缺乏的是一个自由的表达空间、温和的观念博弈，和一个容纳反对派的民主决策程序。地震之后传来消息，同样受到民间置疑的彭州80万吨聚乙烯工程，有望得到四川和成都两级政府的重新论证。这是一个令人欣慰的消息。大地震迫使我们看见一个民主与开放社会的价值观，就是每个人都是管家，每个人的一生都要交帐。这是一个新版本的“天下兴亡，匹夫有责”。令人期许的是，在救灾过程中，政府对此表现出了值得赞扬的开明和宽仁，如果民间能表现得比政府更棒，那么“多难兴邦”、重现彩虹之约，就将是中国社会一个真实的愿景。就是一份长命无绝衰的宪约，一种如死之坚强的爱。
　　
　　为此祝福四川，祝福政府，祝福中国。
　　
　　
　　2008-5-25
　　
　《南方人物周刊》特稿，此为全文，署名王书亚。
　　

仅借网友的文章，祭奠2008年5月12日四川大地震中的死难者。


        粤以戊子之年,丁已之月，势陷西南，地震蜀中。阴阳失序，乾坤颠浮，山岳崩于一瞬，屋厦颓于顷刻。其势波流千里，虽京畿、甘陕、江浙、两广亦有摇撼之感。蜀人受祸惨甚，死伤万计，而以汶川、北川二县为最。
　　
　　当是时也，蒙童习于乡庠，冠者作于其所，忽闻崩裂之响，魂飞九霄，纷做鸟兽走。已而天噬稀光，地裂血口，飞沙蔽日，风云色变。乡人欲逃而无路，欲求援而音信全阻，环顾左右，瓦砾横堆，覆人无数。地动之声、风吼之声、奔走者惊呼之声，未死者呻吟之声相织塞于四野。天地不仁，以百姓为刍狗。昔我乐土，今为乱坟，数万生灵，飞做劫灰。呜呼，稚子何辜，庶黎何辜，竟遭罹难！诚天意所为，则天可丧也！
　　
　　未几，噩耗惊动寰宇，国人奔走相告，举世大哀。温相以古稀之年即刻亲赴震区部勒诸部火速救灾，曰：“救人为先，余皆不论，虽一人存而必活之！”其昼夜不眠，隔日而华发毕显。是时余震连连，汶川路途尽废，车马不及，又逢天降骤雨，伞兵亦无从空降，子弟兵冒死步行挺进汶川，不日即抵，于乱石瓦砾间抢掘尚存者无数。十三亿同胞同感其悲，有如身受，官焉、民焉、农焉、商焉，皆哀其容颜，素其衣衫，捐资斥物以援之，惟恨不能多活一人，而尽责于己也！仁者，爱人也。天地不仁而吾民有仁，大爱无形，孰有逾乎此者？
　　
　　向者逢七为祭，今仅以薄文奉于逝者。魂兮魂兮，勿从远游，逝者可悯，存者可勉。昔鸿水汤汤，夏禹导而治之，终成九州。虽大化烘炉，天地不我与生，而吾民以仁居之。嗟夫，吾国必永光，吾民必永光。呜呼哀哉，伏惟尚飨！

我能够感受到你的悲伤 今天才知道坚强和泪水能够同生同长。
谨以此文、献给5.12地震灾区的所有人、献给抢险救灾、救死扶伤的队伍、献给无私奉献爱心的所有人、献给伟大的人民解放军、献给我的祖国。
　　
　　
　　我能够感受到你的悲伤
　　
　　
　　
　　见过了太多的生离死别、很长的时间
　　我以为我没有眼泪、学会坚强
　　今天
　　看见了那一片片深埋了同胞的废墟
　　胸膛里就有一种撕心裂肺的痉挛
　　兄弟、我能够感受到你的悲伤
　　
　　走过了岁月的诸多的磨难、沉淀的人生
　　我以为我历尽劫波、红尘已破
　　此刻
　　照片里那一排排挖掘出的残缺的尸体
　　周身的冰冷却冻结不住情感的颤抖
　　姐妹、我能够感受到你的悲伤
　　
　　几多大灾之时的上下浮沉、淌过的记忆
　　我以为我波澜不惊、心如止水
　　可是
　　你那不停地奔波在灾区苍老而疲惫的身影
　　你激励人们战胜灾害却遏制不住的哽咽
　　总理啊、我能够感受到你的悲伤
　　
　　极目四周残墙断壁、满目凄凉
　　我抽空了的魂灵如行尸一般、失去思想
　　校园
　　今天却遍布了沾满泥土无声无息的幼小身躯
　　我不断酸楚的鼻翼再也无法忍住的泪水
　　孩子啊、你又怎么能够感受到我的悲伤
　　
　　地陷了、山塌了、房倒了、天也哭了
　　危难间，人民军队来了
　　你们来不及休整翻山越岭的劳累
　　带着浑身的泥泞、疯了一般的扑向战场
　　血肉的双手、一次次刨开死神关闭的大门
　　抢回了那一个个鲜活的生命、
　　时不时的呼唤：让我再救一个、我还能再救一个、、、、、
　　这无助的眼神
　　战友啊、我读懂了你们的悲伤
　　
　　死神来临的瞬间
　　用生命护住了4个学生的谭老师
　　你那大大张开已经僵硬的双手
　　雕塑般地告诉了我，什么是中国的脊梁
　　而此刻在天堂里的你，
　　又如何能够感受得到、我的悲伤
　　
　　不知名的幼小的孩子才被抬上担架
　　却忍住断骨受伤的巨大痛苦
　　用唯一能够活动的右手
　　高举起少先队的队礼
　　那明亮的目光
　　告诉了我，什么是共和国的希望
　　小小的小孩，我不能承受你的悲伤
　　
　　听着压在水泥墙下的儿子声声地叫着爸爸
　　你却拖着受伤的躯体
　　指挥大家先救出其他30多位的学生
　　而爱子就在您的身边渐渐的没有了声息
　　你告诉我，什么是真正的人民警察
　　李国林，不要试去您满脸的泪水
　　请让我一起承担您的悲伤
　　
　　我一直以为我很坚强
　　今天才知道坚强和泪水能够同生同长
　　灾难之中那一幕幕感人的事例
　　困苦面前那一幅幅坚强的图画
　　于是、就让坚强再次的坚强
　　于是、就让开闸的泪水肆意流淌
　　来吧、今天就让我们的热泪尽情喷发、
　　来吧、今天就让我们的热泪冲刷悲伤
　　来吧、今天就让我们的热泪凝固血肉、
　　来吧、今天就让我们的热泪浇筑期望
　　
　　神州的血库已经充满了捐献的鲜血
　　中华的大地不断高涨着募捐的款项
　　从东海之滨到天山之角
　　从专业救灾到民间援助
　　同胞人人奉献着真挚的爱心
　　华夏处处涌动着中国的力量
　　
　　地震震不垮东方巨龙的腾飞
　　灾难阻不住中国前进的步伐
　　今天
　　我们一同感受着你们的悲伤
　　明日
　　这悲伤会印证中华民族的再一次辉煌

我是哭着读完这个帖子，哭着把她转载到我的博客。

妈妈不哭!－－震中殉难孩子在另一个世界的回声
(一)
　　那一天
　　春暖花开阳光灿烂
　　地球母亲的微笑更外慈祥
　　那一天
　　我沉重的书包装着
　　沉重的学业和妈妈沉重的希望
　　那一天
　　我脱下春装穿上去年夏天的T恤
　　神采飞扬只是有些短
　　那一天
　　走在我前面的女生小尉
　　不再绑着马尾辫
　　黑头发和白裙子在风中飘呀飘
　　实在拽得很
　　那一天
　　我忘记跟妈妈说再见
　　妈妈把头伸出窗户大声喊
　　“钥匙带了吗—放学早点回—不要在外面玩太晚!”
　　我摸摸挂在胸前的红丝线
　　冲妈妈做了个不耐烦的鬼脸
　　那一天我们的老师精力依然很充沛
　　我们用心听讲没做小动作
　　那一天
　　我们的教室突然在摇晃
　　大灰狼仅用一分钟就把我们的砖房子全掀翻
　　那一天
　　砖头砸破了我们的头颅钢针刺穿了我们的胸膛
　　比石头还坚硬比山还沉重的混凝土
　　层层叠叠压在我们的身上
　　砸断了我们稚嫩的骨头和脊梁
　　那一天我们撕声裂肺地动山摇大声叫妈妈
　　妈妈啊妈妈
　　我们好痛好痛
　　我们好闷好闷
　　我们好冷好冷
　　我们好想再牵一下妈妈的手看一眼妈妈的脸
　　好想再吃一口妈妈亲手剥的煮鸡蛋
　　饿了,妈妈,我真的很饿了
　　
(二)
　　那一天,武警叔叔把我从废墟中刨出来
　　妈妈扑上前来撕声裂肺大声叫着我的乳名
　　对不起啊妈妈
　　妈妈啊对不起
　　你曾经艰难孕育十个月精心养育十多年的心头肉
　　已经血肉模糊灰头土脸沉沉睡熟
　　妈妈不哭
　　能再次让你拥抱
　　孩儿真的好幸福好幸福
　　妈妈不哭
　　把我放到操间上那些躺着的同学中间去吧
　　天堂也会有学校
　　我们要继续做同学一天也不拉课一起要上大学
　　妈妈不哭
　　小丽同学的衣服掀开了身子正外露
　　她平时可是个很害羞的女生啊
　　妈妈你去给她扣好纽扣吧
　　还有很多同学的鞋子掉了光着大脚丫
　　妈妈你去找些合适的鞋子合适的衣服给他们穿上啊
　　纵便是去天堂
　　我们也需要一双运动鞋和一套干净的衣服
　　我们要让上帝也听到
　　好孩子整齐有力的脚步
　　妈妈不哭
　　回家去把我的小福猪储蓄罐打开
　　用那些钱去买一些女生们喜欢的百合花
　　让他们漂漂亮亮开开心心地上路吧
　　妈妈不哭
　　还有这些天为我们流了一公升眼泪的
　　爷爷奶奶叔叔叔阿姨哥哥姐姐
　　请您也不再哭
　　地震虽然夺走了我们的生命
　　却夺不走我们的中华魂
　　每一次灾难
　　都会使我们的民族之魂变得更加坚强
　　每一次灾难
　　都注定要一批中华儿女挺起胸膛顶住钢枪
　　妈妈不哭
　　六十六岁高龄的总理正带领人民军队全力救助
　　13亿同胞正用拳拳爱心
　　把祖国妈妈这处伤口修补
　　他们会把我们的新教室造得跟政府大楼一样坚固
　　假如灾难再次来临
　　未来的弟弟妹妹就不会再受苦
　　妈妈不哭
　　去给们每一个同学买个奥运福娃吧
　　在人世
　　我们不能再为中国加油为奥运喝采
　　在天堂
　　我们仍要为中国祈福为奥运祈福

湖南经济网发起倡议之后，又主动以歌唱形式，自发作词、谱曲，献给坚强的同胞们，在社会上呼吁爱心！

歌词：当--抗灾版
　　
　　　　当风雪阻断了归路， 我们彼此取暖！
　　
　　　　当主权面对着挑战， 我们全力以赴团结一致！
　　
　　　　当圣火遭遇屈辱，我们携手保护！
　　
　　　　你的尊严是我今生最大的守护
　　
　　　　当病毒吞噬了生命， 我们用爱弥补！
　　
　　　　当列车冲出了轨道， 我们拉起手来互相帮助！
　　
　　　　当震撼撕裂大地， 我们开山辟路！
　　
　　　　团结的精神是我们民族最大的力量
　　
　　　　当国家面对灾难我们挺起胸膛
　　
　　　　天南海北奔赴灾区救助
　　
　　　　兄弟姐妹唱出心中壮烈
　　
　　　　轰轰烈烈拯救我们家园
　　
　　　　让我们同甘共苦活得潇潇洒洒
　　
　　　　策马奔腾共享人世繁华
　　
　　　　面对困难唱出人生豪迈
　　
　　　　轰轰烈烈重建我们家园

        公元2008年5月12日下午2点28分,中国西南地区四川省汶川县发生里氏7.8级的大地震,地震波波及大半个中国甚至整个东亚和东南亚. 到现在北京时间2008年5月15日7点35分,离地震发生已经过去了72小时,目前知道的死亡人数是14866人,其中四川死亡14463人，甘肃死亡280人，陕西死亡106人，重庆死亡14人，河南死亡2人，云南死亡1人。 
        地震发生后,中国政府从中央到地方紧急行动,调动了强大的军民力量来救助那些被困在倒塌建筑下的人们;全国各地的人们及海外华人华侨也积极捐款捐物献血,还有人去做志愿者.但是,网络上也有一些人发出了这样那样的质疑,可以理解他们中大多数人的心情,但在当下,还是该集中精力去救助,挽救生命是第一位的,其他的,等过后我们再质疑,再讨论,好吗?
        下面集中一些天涯网友的帖子,希望所有的人能正确看待一些问题,至少现在多花些精力救灾,谢谢大家了!
一、关于预报。
　　①动物预测。蛤蟆等动物异动虽然也许是地震前兆，但也有可能是其它原因。ZF不可能就单因为蛤蟆异动，就疏散几十万人。这个道理，大家应该能理解吧。如果这样，那今天狗叫，明天猫跳，大家就天天坐广场去，啥事都不做了。这次一个血的教训，遇到动物异动，大家自个儿注个意。因为 地震＝动物异动，但动物异动≠地震 。国家不可能因为就凭这一个小动作，就开展疏散几十万人的大动作。话说回来，国家真这么做了，如果没地震，骂的人相信也不少。所以，真没事后诸葛亮的必要，这，不现实，世界上没任何一个国家会这么做的。
　　②人预测。这里就我知道主要是2条。一条是某人在某论坛，发布自己曾经准确预测到今天。这个人已经被捕，因为他是后来来编辑自己的贴子。这是其一。其二，预测的时候，预报员们有各种推测，在某一时刻某一次也许碰巧测对了，或叫蒙对了，但这只是偶尔，跟买彩票一样，但这不代表这个偶然正确的观点一定会成为正确，也许他预测了366次，只有1次是对的，这，不可能准确地被地震局或之类的预测部门所确定。这也就是地震不可预测性的原因之一。换句话说，这类偶尔的猜对，就跟买彩票中了头等奖一样，也许这次他对了，但大部分他是错的，地震局怎么可能说他中头等奖的时候，就把他提出来，没中奖的时候，就把他踢出去？？如果有这么厉害，那地震预测准确度就是100%了。
　　另一个就是利用可公度预测。那个预测先不说全国通用性怎么样（因为这决定着ZF是不是要做出疏散几十万人决定）。就说准确度，就算他这个理论100%是正确的，但“在2008 年左右, 川滇地区有可能发生≥6.7 级强烈地震”，这个左右，可是跨度长达1年，你说，这叫国家怎么预报？？
　　③个人看法。如果说，ZF在这件事上有责任，应该说对地震前教育还是不够，对四川处于较活跃的地震带警惕性不够，对震后自救教育没做到位。这，也只能说是国家建国以来又一个血的教训。希望这种疏忽也好错误也好永不要再犯！！！我们人民经不得ZF你们疏忽几次啊！
　　二、国外救援队
　　①国家从来没有拒绝过国际上任何救援。或者叫毛时代以后兔挥芯芫饣艘埠谩⒂讶艘埠谩⒄埠茫嵌晕颐蔷煤臀镏噬系陌镏颐强隙ㄊ歉屑さ摹?br>　　②这次国外的救援。分为2种情况：一种就是良性救援。纯国际主义、白求恩。也许他们的设备很新、很先进，但问题是，等他们来，要多少天时间？就算全开绿色通道，到国内，2天总要吧。到国内了，地震中心地带地形复杂，外国救援队伍根本就不熟悉环境，如果贸然前进，不但救不了人而且他们都有陷入困境的可能，我们还要找一大堆人来保护他们，总不能让国际友人死光光的回去吧？？在这样的保护措施下，你们还能对他们的救助能力有多大的奢望？只会让事情更加复杂化。
　　另一种是恶性救援。利用救援之名，做间谍、传播谣言之类的地下勾当。这种人总不能进来吧？关键在于，到底好心来的人是哪一种，没人说得清楚。我相信这也就是国家婉拒或不回应的原因之一。
　　三、死亡、失踪人数
　　①死亡人数这是比较敏感的话题。其实这里的死亡人数，其实就是指死尸数。这个数，大家还是相信ZF吧。我说下原因，从ZF公职人员来考虑（对不起，以下我说得很冷血，但我只是想说明一个事实），这种天灾，死多少人，跟ZF责任不大的（请不要说什么什么ZF要负很大责任，我只是在说人数），确定死亡人数，这也是当地ZF的职责。这么大的伤亡量，没人，也真没必要要隐瞒少报多少人，因为这，很没意义。纯从经济上说（纯！！不是我冷血，对不起！）少报死亡人数，也就意味着当地ZF少领了国家的补助(这种情况国家财政肯定是大量补助的，个人也好，当地ZF也好)。所以，他们不会，也没必要。对不起，我真要为我上述赤裸裸冷血的话再说声对不起！！我只是在从必要性上说明。
　　②失踪人数。户口上有的，但没挖到尸体的，都算失踪。这里，不一定都是死亡，也有相当部分是外出打工去了。也许他们正在外地着急着看着新闻，想着回家！这类人数，从四川山区来说，绝对不少（这里，我有点经验主义了，手头上没数据！）
　　③其他有统或未统人员。主要是未上户口的人。这类人到底多少，也许他们也算在在死亡人数里，但没数据，我不能说什么。
　　我想说的这段就是，人数统计是很复杂的，死亡人数确定也是如此，不是简单地ZF想报多少想隐瞒多少。
　　四、救助设备
　　大家从电视上、网络上看到我们敬爱的子弟兵们用手挖，用小工具刨，那不是因为我们设备落后。那是因为大型机械挖下去，可能伤到人！！！！他们是在用全身心在救我们的兄弟姐妹，请大家不要再责怪他们好么？求求你们！！！现在很多地方是根本进不去人，他们都在用命拼着冲到受灾最深的地方，是在用命在拼着冲啊。他们也是人，是我们的子弟兵啊，难道他们就不是命？从新闻上看到，我们700多人的一支救援部队分队在大塌方后，就失去了联系，指挥人员坚信他们继续在往灾区前进，可我，担心啊....
　　五、境外媒体
　　现在所有的境外媒体的新闻渠道都是我们新华社提供的，他们一个人也没进去！！！不是我们不让，是条件不允许。而且，这次奥运火炬事件，还不能让我们亲爱的国人看到所谓“公正、客观”的西方媒体的嘴脸么？？？？他们除了播我们多么不好，希望我们起来反D反ZF之外，他们还做了什么？？？国外报导了什么？报导从灾害中看到中国贫富差距，呵，这就是西方媒体！！他们怎么不把自己的贫民窟同好莱乌边上的豪宅相比呢？？
　　六、学校倒塌
　　学校倒塌比ZF楼多。这里的原因很复杂，有历史的，有现实情况的。从ZF角度上说，媒体关注的是学校，学生，对ZF楼倒不倒塌报道得绝对少，这是让人感觉到学校怎么这么不经震的原因之一。还有一个原因，我不知道当地是什么样的。我只是说说我去过的全国很多地方的情况。经济发展了，ZF有钱了，会有相当部分官员，会拿来建ZF楼。这种情况绝对不是一起二起。但也有很多地方，山区、特别是偏远的山区，我在福建，学校，是当地最好的建筑物。 在这点上，我说不出什么我的看法。我想说的是，也仅是：不是所有的当地ZF都是拿百姓的钱来大建ZF办公大楼。还有一种情况，学校大都是80年代、90年代建的，那个时候，山区或偏远地区，大部分都是建砖混结构，虽然新，但不耐震！其实不止是学校，我们乡下农民自己建房子，到现在还有很多偷偷自建的，都还是砖混，因为便宜。这也是县城倒的房子少（因为很多是新建的，框架结构，甚至通过了几级的抗震要求），乡镇下面倒的房子多的主要原因之一。

    首先,学校的建筑比较空旷,不像居民楼,办公楼一个大房间里有许多小房间,小房间多了承重墙相对也多,所以居民楼和办公楼要比学校抗震,这不完全是学校建筑比政府建筑来得不牢固.我们知道学校就是一层分隔几间教室就完了,而且,设计时承重要求也不高,楼板都不厚呀.
　　
　　其次,正因为这次地震正好是学生上课时间,所以遇难的学生之多,而政府恐怕也是出于这种考虑,不管其他的,到了灾地,先找学校,先救学生,是第一重点,重中之重.
　　
　　所以我们才会看到那么多关于学校,学生,孩子的报道,才会更加深对这次大地震的深刻印象..

　　七、通讯信号不通
　　其实，这点应该大多数的人都理解，一是地震波干扰、二是电话量大。不是ZF在隐瞒啥，呵呵，相信想说这个的人，除了别有用心以外，自己应该已经明了了。

下面是另一个网友的意见:
1.请不要再质疑我们的子弟兵了
　　我们的解放军战士了，这是对他们所作所为最大的污辱。
　　我相信，如可能，他们一定会尽自己最大的努力来解救我们的灾民。
　　真的，当我们每个人面临天灾人祸的时候，我们最希望看见的颜色是什么？——无疑就是解放绿，因为我们在看见他们的身影的时候，我们就知道我们会得救？
　　请不要质疑解放军战士了。拜托了
　　
　　2.请不要怀疑捐款的流向
　　我们的善款的流向，我不敢说分分钱都流到我们最希望去的地方，但是请坚信人性的力量，哪怕我们的善款的流向有一半会被截留，那也证明了还有一半的流向是我们的希望所在，现在我们要做的就是扩大这个善款基数，请大家行动起来。
　　
　　3.请不要质疑政府的效率
　　我们的政府面临大灾大难的时候，他们所有人都很清楚一点，不做好，乌纱帽就会不保。而且这个时候是他们最大的立功的时候，主观为自己，客观为他人，他们也都会做实事的，请相信，借机发国难财的肯定是绝少数，绝大多数的人还是会做实事来就灾民的。这个时候没人敢做发国难财的事情的，这时候有人举报，立刻枪毙的。
　　
　　4.请不要质疑外援的拒绝与否
　　外援靠设备，但是我们现在没办法把设备送到灾区，国情是靠人的双手，外援要不要，听国家的。外国人能做的事，我们也能做到。
     今天,政府已经同意日本救援队到中国帮忙.
　　
　　5.请不要质疑我们的媒体
　　在这种透明环境下，全体中国人民的心理承受能力很高，死亡人数无论多高，我们都可以接受，请相信媒体，CCTV、SCTV、CDTV是目前唯一能进入灾区的媒体，其他媒体都是用CCTV的画面。多少记者在火线为大家播报最新信息，请相信他们.
        
        请把精力放在救灾上,至少目前,救灾结束以后,有多少质疑,有多少问责,请说出来,这才是理性.